「癒される瞑想」の理論的背景21　空＝空


お互いが、お互いの脳内世界を抱え込んでいる世界を、華厳経で「重々無尽縁起　じゅうじゅうむじんえんぎ」といいます


「般若波羅蜜に依るがゆえに、阿耨多羅三藐三菩提を得る」般若心経

智慧の方便によるがゆえに、無上正当正覚を得る

無上正当正覚＝空＝感じる前の世界＝真実の世界




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長保寺国宝本堂 お寺とか神社にお参りに行って、お堂の前で拝む時のコツです 先ず　微笑んで 自分を信じて　最高の自分になると決意してください （リラックスして、呼吸に意識を集中します） 次に そのお堂の、本尊様の名前を呼んでください 　南無観世音菩薩、とか 　南無釈迦牟尼仏、とか 　南無東照大権現、とか 次に 息を吸います　「だいじょうぶ」 あなたを守る力が体に入ってきます （ありったけのイメージで思ってください） 次に 息を吐きます　「うまくいくよ」 その力を、あなたの好きな人に分けてあげましょう （ありったけのイメージで） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1，2分続けてみてください　できればもう少し長く あなたを守る力が、だんだん強く大きくなってきます 疲れたらやめて、あなたを守る力に感謝します お堂の前で拝む時のコツ 1 微笑む 2 本尊様の名前を呼ぶ 3 息を吸う　あなたを守る力が体に入る と思う 4 息を吐く　その力を分けてあげる と思う それを繰り返します お堂で拝む時のコツ　理論編 癒される瞑想       Copyright(c) since 1996　CHOHOJI このホームページの内容を許可なく転載することを禁じます 著作権についてはこちら 出版、パンフレットなど、印刷物等にご利用の場合は長保寺の許可が必要です
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 　発智葉形六器一面（明治５年） これは、六器といって仏前で使う仏具です （例）机の上で、白い花がお供えしてあるのが六器です 長保寺第１６代住職尭海（ぎょうかい）が相承したものです  覚大師というのは、第２３５代天台座主覚宝のことであると思われます http://www5b.biglobe.ne.jp/~jurinji/10manmaigoma.html 松本華明様による解説 「十萬枚護摩供とは 忠実によると、十萬枚護摩供法要を千日回峰行者・大行満阿闍梨として最初に始められたのは、三十一代・大椙覚宝阿闍梨であり、今をさかのぼること２３８年前・元治元年(1868)延暦寺大講堂において行われたという。また今日のように明王堂・護摩堂においての法要は、三十六代･奥野玄順阿闍梨(大正七年・１９１８年満行)が始まりという。十萬枚護摩供は千日回峰行を満行した大阿闍梨の中でも、無動寺谷明王堂・輪番となったものだけに許される未曾有の厳行なのだ。 一日八座の護摩行を七泊八日の間、断食・断水・不眠・不臥で成し遂げる正行に至るまでに、特筆すべき前行がある。それは、正行のちょうど百日前にあたる七月二十五日より開始された。五穀(米・大豆・小豆・大麦・小麦)と塩分を絶ち、一日三座の行をこなすのだ。一年で最も汗をかく真夏の時期より、塩分をまったく取らないで、一日三座も火炎を眼前に護摩を焚けば、体内にあった塩分は汗と共にすっかり絞り出てしまうはずだ。じっとして過ごしても大変辛い真夏に、なぜこのようなことをするのか。強靭な精神力をつけるのみならず、この前行には正行に向けての、肉体大改造の秘法が組み込まれているようだ。」 　
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