無限ループ

天寿国曼陀羅繍帳　国宝　中宮寺蔵

「世間虚仮、唯仏是真　せけんこけ　ゆいぶつぜしん」

我が大王（厩戸皇子、聖徳太子のこと）の所告（のたま）いけらく、『世間は虚仮にして、ただ仏のみ是れ真なり』と、其の法を玩味（あじわい）みるに、我が大王（厩戸皇子）は、応（まさ）に天寿国の中に生まれましつらんとぞ謂（おも）う。

天寿国曼陀羅繍帳（てんじゅこくまんだらしゅちょう）の銘文にあります
極楽浄土の様子を刺繍したものです

よく「コケにするな」、とか使いますが、これ全くの仏教用語です

天台学でいう仮ですね

眼耳鼻舌身意の五感によって、つくられたイメージは仮のものであり、感じられる前の世界が真実です

世間虚仮とは、イメージによって作られた社会生活全般すべて、虚しく仮のものであるという認識ですね
厭世感でもありますが、仮のイメージにしがみつかず、真実を見つめるということにもなります

好き嫌い、損得、利害、すべて虚仮です
冨、名声、地位も虚仮です


イメージにしがみついているかぎり、虚仮からは抜け出すことができません
別に抜け出さなくてもいいですが、真実にはたどりつきません

　
「怨みをもって怨みに報ゆれば怨みやまず、徳をもって怨みに報ゆれば怨みは即ち尽きる」伝教大師

憎しみや怒りも、報復すれば、また新たな怨みを呼びます
まあ、気の利いた解決策がなくても、少なくとも、報復は報復を呼ぶことをわかっている必要があります
報復を止めなければ、憎しみの無限ループが続くのです
　
人は得てして、得意なことや好きなことで失敗するもんですが（酒、女など）、気持ちに任せて無反省に生活していれば、どうどうめぐりで、いつまでも愛憎から離れられません
　
これはもう、人間はイメージの中を生きるしかないのですから、しかたのないことなのですが、イメージに固執しなければ、真実を感じることはできるのです
　
仏教で出家するのは、世間を捨てて山にこもるということではなくて、本当の意味は、虚仮を虚仮としてわきわえて執着しない、ということです
執着から離れられないなら、出家も形だけのことです
　
愛は、ちょっと難しいんですが
仏教では執着のない愛を、慈悲として別扱いしてます
英語だと、慈悲のいい訳語は無いですね
　
執着のある愛は、失うと、憎しみに変わりますが
慈悲は、失うと、憐みですかね
　
執念がなければ生き残れないのが人生ですが、まあ、どうせ最後は死ぬんだし（あー、それ言っちゃお終いよ）あんまりこだわらないことです
　
死ぬことはあっても、それで自分が無くなることはありません
　
　
　
死んでも、感じる前の世界は無くならないのです
だって、有るとか無いとか関係ないですから
でも、生きていると、見えるし、聞こえるんです
　
パっと目をつぶっても、目の前のモニターは無くなりません
　
見えてるということは、イメージが脳内に形成されたということですが、これ、実体じゃないんです
イメージに過ぎないんです
実体は、目をつぶってもそこにあるんです
だから、感じなくても、実体はあります
　　
死んで感じなくなっても、実体はあり続けるということです
　
自分がいるという実感も、イメージです
ですから、感じられる前の自分がいるわけで、それが実体です
で、その実体は死んで感じなくなっても、なくならないと
　
思いっきり、わかりにくいですが、こう考えないと説明のつかないことが、やはりあるんですよね　

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