文字起こしは不完全なものです
仏教用語を完全に文字起こしする精度は、まだ無いようです
仏教用語を完全に文字起こしする精度は、まだ無いようです
時間を見つけて色々作ってみようと思います
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長保寺国宝多宝塔 金剛界大日如来 唯識論の構造と三密加持 心の構造（八識の層構造） 唯識では、人間の心を浅い「表層意識」から最も深い「根本無意識」まで8つの層（八識）に分類します。 領域 識の名称 主な役割・機能 特徴 表層意識 前五識 （眼・耳・鼻・舌・身） 視覚・聴覚・嗅... -
法華曼荼羅図 長保寺蔵 瑜伽行唯識派の根本論書である『瑜伽師地論』（菩薩地・発心品）によれば、菩薩の最初の発心（発菩提心）は、四縁・四因・四力によって起こると説かれます。 「契機」として特に強調されるのは、外的なきっかけとしての 四縁 です。 見聞神変の縁 仏・菩薩の不思議... -
AIが作ってくれた、私の自画像 つけてくれたニックネームは「円照」 諸法従縁生 無執即無我 無我起等観 等観起菩提 すべては、条件がそろって今そこに現れただけである。 その苦楽に執着しなければ、自分という実体はない。これが無我である。 無我から、自分の苦と他の苦を同じく見る... -
僕自身のことを少し書くと 高野山大学を卒業して、一年間修行道場の監督を務めた 高野山では、短期間、奥之院の行法師を務めたりした 現在の寺は天台宗で、もう40年近く住職をしている 高野山では町長、法印、を歴任した方が弟子にしてくださった 比叡山はもう40年来往来しているので、ふ...
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帝釈天の宮殿の上に、美しい網が果てしなく広がり、その結び目ごとに宝珠が輝いています。 どの宝珠も、ほかのすべての宝珠を映し、映った像の中にも、また宝珠が映っています。 この宝珠は、人々の奥深くにある心です。 この重々帝網の中に、強く暖かく輝く光があります。 衆生の末那識と阿頼耶... -
輪廻と引き継がれる記憶 『瑜伽師地論（ゆがしじろん）』における 「輪廻（りんね）」 とは、死後に魂が別の肉体へ引っ越すようなオカルト現象ではありません。 本書が明かす 輪廻の正体は、 「阿頼耶識（潜在意識）の中に埋め込まれた『暴力とエゴのデータ（種子）』が、毎瞬毎瞬、不条理な... -
阿頼耶識は、行いが心に残した力を、種子として蓄える深層の心で、末那識は、その阿頼耶識を「自分」と思い込み続ける。 この二つは、不可分で切り離せない。一組で、一人の人格の深層をなす。 蓄えられた種子は、縁によって現れる。その種子のうち、人々に共通する共相種子からは、共通の世界（器... -
空の中の有 『瑜伽師地論（ゆがしじろん）』および玄奘が伝えた唯識学において、 「空の中の有（くうのなかのゆう）」 とは、 「すべては幻（空）であるという真理の、まさにその真っ只中に、厳然として存在する『心のメカニズム（有）』がある」 という、大乗仏教の到達点を示す極めて重要なロ...
